کد مطلب:279295 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:179
ذکر توقیع شریف در امر به رجوع مردم به علماء دین و مجتهدین
پس هركه ادعای سفارت و نیابت خاصه نمایند و یا بر طبق آن دعوی مشاهده نماید كذاب و مفتری خواهد بود بر حضرت حجت عجل الله فرجه بلكه مرجع دین و احكام شریعت به امر آن حضرت راجع به سوی علماء و فقهاء و مجتهدین است كه از برای ایشان نیابت ثابت است علی سبیل العموم چنانكه توقیع شریف در جواب مسائل اسحاق بن یعقوب كه یكی از اجله و اخیار علماء شیعه و حمله اخبار است كه به توسط محمد بن عثمان سعید عمری عریضه به خدمت حضرت صاحب الامر علیه السلام عرضه كرده بود و مسایل چندی سؤال نموده بود كه آن حضرت در توقیع شریف جواب مسایل او را فرمود: از آن جمله فرمود:
«و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا فانهم حجتی علیكم و انا حجه الله علیهم».
و در روایت دیگر از حضرت امام محمد باقر علیه السلام چنین امر شد كه:
«انظروا الی من كان منكم قد روی حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا و عرفا حكامنا فارضوا به حكما فانی قد جعلته علیكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم یقبل منه فانما بحكم الله استخف و علینا رد و الرآد علینا راد علی الله و هو فی حد الشرك بالله».
و در روایت دیگر مجاری الامور بید العلماء بالله الامناء علی حلاله وحرامه.
مستفاد از فرمان این دو حجت پروردگار آنكه: علما و حفظه علوم و اخبار و آثار ایشان كه صاحب نظر و اهل استنباط اند كه از روی معرفت و دانش عارفاند به احكام صادره از ایشان باید متكلفین رجوع به ایشان نمایند در اخذ مسائل حلال وحرام و قطع منازعات كه آنچه ایشان میفرمایند حجت است از برای عامه مكلفین به استجماع ایشان مر شرایط فتوی را از قوه استنباط و عدالت و بلوغ و عقل و سایر شرایط اجتهاد و از برای ایشان است نیابت عامه كه خلق من باب الجاء و اضطرار مكلف اند به رجوع نمودن به ایشان، دیگر تعیین نایب مخصوصی در زمان غیبت كبری نفرمودند بلكه حكم فرمودند به انقطاع نیابت خاصه و سفارت.انتهی.
تمام شد آنچه مقدر شده بود ثبت آن در این كتاب شریف در شب بیست و سوم ماه مبارك رمضان سنه هزار و سیصد و پنجاه هجری در جوار روضه رضویه علوی علی ثاویها آلاف التسلیم و التحیه بید الاحقر العاصی عباس بن محمدرضا القمی، رجاء واثق و امید صادق كه خوان مؤمنین و شیعیان حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام این گنهكار رو سیاه را از دعای خیر و طلب مغفرت فراموش نفرمایند.
«والحمدلله اولا و آخرا و صلی الله علی محمد و آله الطیبین الطاهرین.
«و اما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا فانهم حجتی علیكم و انا حجه الله علیهم».
و در روایت دیگر از حضرت امام محمد باقر علیه السلام چنین امر شد كه:
«انظروا الی من كان منكم قد روی حدیثنا و نظر فی حلالنا و حرامنا و عرفا حكامنا فارضوا به حكما فانی قد جعلته علیكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم یقبل منه فانما بحكم الله استخف و علینا رد و الرآد علینا راد علی الله و هو فی حد الشرك بالله».
و در روایت دیگر مجاری الامور بید العلماء بالله الامناء علی حلاله وحرامه.
مستفاد از فرمان این دو حجت پروردگار آنكه: علما و حفظه علوم و اخبار و آثار ایشان كه صاحب نظر و اهل استنباط اند كه از روی معرفت و دانش عارفاند به احكام صادره از ایشان باید متكلفین رجوع به ایشان نمایند در اخذ مسائل حلال وحرام و قطع منازعات كه آنچه ایشان میفرمایند حجت است از برای عامه مكلفین به استجماع ایشان مر شرایط فتوی را از قوه استنباط و عدالت و بلوغ و عقل و سایر شرایط اجتهاد و از برای ایشان است نیابت عامه كه خلق من باب الجاء و اضطرار مكلف اند به رجوع نمودن به ایشان، دیگر تعیین نایب مخصوصی در زمان غیبت كبری نفرمودند بلكه حكم فرمودند به انقطاع نیابت خاصه و سفارت.انتهی.
تمام شد آنچه مقدر شده بود ثبت آن در این كتاب شریف در شب بیست و سوم ماه مبارك رمضان سنه هزار و سیصد و پنجاه هجری در جوار روضه رضویه علوی علی ثاویها آلاف التسلیم و التحیه بید الاحقر العاصی عباس بن محمدرضا القمی، رجاء واثق و امید صادق كه خوان مؤمنین و شیعیان حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام این گنهكار رو سیاه را از دعای خیر و طلب مغفرت فراموش نفرمایند.
«والحمدلله اولا و آخرا و صلی الله علی محمد و آله الطیبین الطاهرین.